Autor : Abdou Diouf
Fecha : 27 November 2007
De los primeros intercambios llevados a cabo en este blog se desprende claramente que el desarrollo se enfoca sobre todo desde el punto de vista económico. Ya se trate de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, de las ayudas al comercio, de integración o de la participación de nuevos actores, la idea subyacente es invariablemente la misma: es preciso aumentar la producción, intensificar los intercambios y, por supuesto, mejorar el reparto de las riquezas así creadas, dado que lo que justifica el desarrollo es la reducción de la pobreza.
Obviamente también despuntan algunas preocupaciones: ¿qué consecuencias va a tener un cambio climático que sólo los ricos siguen negando? ¿Qué ocurrirá si persisten, y a la sazón empeoran, las desigualdades, incluido en los países desarrollados? ¿Qué pasará si las ayudas al comercio provocan una mercantilización generalizada de las relaciones entre las personas y entre los pueblos, y un empobrecimiento de los más débiles?A pesar de ello, se sobreentiende que nada de todo esto pone en tela de juicio el modelo general, o más bien, parece darse por hecho que, habida cuenta del auge adquirido primero por los países industrializados y después por los países emergentes, nada puede deshacer este modelo, que tolera la regulación de los procesos de internacionalización pero no su limitación. Todo concurre a una mundialización que, con el fin de intensificar los intercambios de bienes y de servicios, y de hacerlo eso sí con transparencia, multiplica las normas, cuya acumulación constituye como mucho un esquema hegemónico, aunque no explícito.
En este contexto, los problemas de África - probablemente debido al hecho de que van de la mano de disturbios y violencias recurrentes - siguen siendo considerados como la expresión de un retraso, en comparación con el nivel alcanzado por los demás continentes, que ha de ser resuelto. Unos lo achacan a las consecuencias de los propios mecanismos de la integración forzada de África en la economía mundial - la esclavitud, la colonización y la explotación de las materias primas - , otros al desconocimiento o a la corrupción de las normas de buena gestión y de valorización admitidas por el conjunto de la comunidad internacional, pero pocos lo interpretan como la manifestación de una posible resistencia a un modelo basado en la estandarización, la homogeneidad y la acumulación de riquezas materiales. Como este modelo está en pos de triunfar en conjuntos culturales tan distintos como Asia o América del Sur, lo mismo debería de ocurrir en África.
Sin embargo, la historia de África, que cada vez se va conociendo mejor, demuestra que fueron posibles otros tipos de relaciones entre el hombre y la naturaleza, y entre sociedades humanas. Tampoco se trata de un paraíso perdido: la violencia, la dominación y las desigualdades estaban tan presentes como en otros sistemas, y las regulaciones eran tan insuficientes como en otros sistemas. Pero como la circulación monetaria era secundaria y predominaban de las relaciones personales y la tradición oral, imperaban la constitución de redes en vez de la fabricación de instituciones, el control de los flujos en vez de la acumulación de existencias, y el equilibrio de los intercambios en vez de la competencia entre productos.
¿Por eso se movilizó tanto África a favor de la adopción de la Convención para la protección y la promoción de la diversidad de las expresiones culturales? ¿Será también porque ha quedado claro que el modelo de desarrollo de los países industrializados no es viable a escala planetaria?
En todos los casos, cabe recordar a aquellos que consideran que la economía y la tecnología constituyen determinantes fundamentales que acabarán dando al traste con las diferencias culturales, que, al igual que con los seres vivos, la uniformización y la homogeneización de las culturas son un factor de empobrecimiento y de debilitación, y acarrean a la postre la pérdida del sentido del riesgo y de la superación, motor de la invención de nuevas formas de encarar nuevos contextos.
Si bien en la actualidad la mundialización, ante todo técnica y financiera, es un hecho que tiene su propia dinámica, no aporta ni mucho menos respuestas a las preocupaciones e inquietudes diarias de los hombres, que intentan compaginar libertad, igualdad y solidaridad, equilibrar las fuerzas contradictorias de estas tres aspiraciones.
¿Estas aspiraciones hallarán una respuesta en la construcción progresiva de un nuevo modelo o en la sumisión al modelo dominante? Es el reto que tiene ante sí la juventud africana, perfectamente consciente de la originalidad de sus culturas, las promesas de los mestizajes y sus insuficiencias.
Abdou DIOUF
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Fecha : 25 May 2009, 17:48
Interesante articulo, debo compartir que los procesos de desarrollo que las naciones mas ricas orientaron a los paises pobres, sub desarrollados o en vias del desarrollo como en el caso de Nicaragua, es inveable, y realmente no creo que nuestros paises alcancen los objetivos de desarrollo del milenio para el 2015, la crisis mundial y la aplicacion de los tratados de libre comercio de EU con Centroamerica solo aumentara el desequilibrio economico de nuestros paises.
Nicaragua por ejemplo debe de fortalcer el regimen autonomico de la Costa Caribe que es el modelos que los ciudadanos reclaman como via esencial del desarrollo que asegure la permanencia de una ciudadnia intercultural, pero ademas se debe fortalcer la gobernabilidad, la transparencia, la lucha contra la corrupcion en el estado, fortalecer el capital social con liderazgo comunitario, y nuestros paises debe de invertir en educacion, salud y comunicacion como un instrumento transformador orientada al desarrollo en todas sus dimensiones.
En este sentido la juventud africana debe reivindicarse, los estados africanos deben disminuir la dependencia de politicas colonialistas, se debe invertir en la educacion y la mano de obra calificada para la administracion y gerencia de sus propios recuros, Africa es un enorme potencial en riqueza y la desconsonante desigualdad social debe disminuir a medidas que sus ciudadanos se reconozcan a si mismo, afiancen su identidad multicultural y se respeten los derehos humanos, ciudadanos y autonomicos de estos pueblos.
Fecha : 18 February 2009, 13:18
HOLA, LES INVITO A MI LIBRO SOBRE MODELOS ECONOMICOS Y MATEMATICOS.
ES SOBRE SISTEMAS DE CREDITO, PERO SI LO LEEN, VERAN LA IMPORTANCIA SOBRE EL DESARROLLO, Y SOBRE, EL COMERCIO INTERNACIONAL.
SIMPLEMENTE, ESPERO LES SEA UTIL, PUES SON MODELOS NUEVOS, PROPIOS,
WWW.DONDENACEELDINERO.WORDPRESS.COM
Fecha : 21 December 2007, 22:23
it is obvious that foreign concept of development for Africa has failed. This concepts has succeeded in creating a wide class divide among we Africans. Any development concept that does not consider the culture of the people is dimmed to fail. So we need an home grown concept of development
Fecha : 17 December 2007, 15:15
I wonder why Africa can not now be left to develope at her own pace and on her own terms? i Know that the stage for development has been set by the western world but considering how Africa was compelled to dump her concept of development and thrown into a state of confusion by the definations of civilisation and development as handed down to her by the colonoialist, It is only fair that Africa be allowed to find her own footing as per Development if the people are to ever move from being spectators in the developmental process to participants, i think being participants in the process of development is sure to speed it up,. What do you think sir?
Fecha : 14 December 2007, 07:42
Dear Sir,
I appreciate your comments.
"It is worth reminding those that consider economy and technology as fundamental and determining factors, that, as is the case with living creatures, the standardization and homogenization of cultures is impoverishing and weakening."
I wonder where this leaves us in regard to standardized models of "development"?
I would like to think that certain things are not culturally-specific (access to food, good health), but in fact the very definition of these basic necessities varies between different people. When this is the case, shouldn't everything be administered at the most local level possible?
Fecha : 09 December 2007, 01:27
Very intersting discussion. We as african youth are taking consideration of facts brought to light regarding development issues. We intend to act following careful examination of issues and ideas raised.
I am a student studing local economic development, and is site really expands my knowledge and philosophy of economic development, though I am finding it impossible to comprehend some discussions in the thread as it's in french
I would please like to suggest that contributions contributions are made available in alternate languages for the benefit of others. I noticed most of the blogs are in french.
Fecha : 07 December 2007, 13:33
Cette phrase est sortie de son contexte.
Mon propos est d'attirer l'attention sur le problème des modèles de developpement. En ce qui concerne les frontières, toutes résultent, en Afrique comme ailleurs, de processus historiques complexes; l'exemple actuel de la Belgique, créée en 1830 au coeur de l'Europe, montre combien divers sont les déterminants de ces frontières.
Mais aujourd'hui nous vivons dans un monde où des phénomènes résultant de l'activité humaine transcendent très largement ces frontières et où nous allons devoir trouver comment traiter ces phénomènes.
dans cette perspective la diversité des expériences menées par l'humanité est une richesse qu'il faudra savoir mobiliser et exploiter. Si nous cherchons à nous doner mutuellement des leçons, nous avons peu de chance de parvenir à un résultat positif. Si nous essayons de parvenir à un niveau suupérieur de compréhension et de mettre en regard les pratiques de chaque système pour en tirer ce qui conduit à un développement à la fois effectif et en accord avec les biens publics mondiaux dont nous sommes tous responsables, nous pouvons léguer à nos descendants un monde viable et plus équilibré.
Cela dépasse de très loin la question du bénéfice que savent tirer des frontières - de toutes les frontières, internes, externes, nationales ou multilatérales - des spéculateurs sans imagination.
Fecha : 30 November 2007, 10:29
"d'autres réponses furent possibles dans les rapports entre l'homme et la nature, et entre sociétés humaines"
Est-ce que vous ne vous dirigez pas vers une remise en cause de la geopolitique de votre continent, les frontieres tracées par les puissances coloniales ayant tres souvent partagées ethnies, langues, et civilisation? La famine de 2005 au Niger est ainsi imputée dans un livre récent a un peuple qui est de part et d'autre de la frontiere sud ou il occupe depuis longtemps le commerce des grains.
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